轉(zhuǎn)自：天津日報

　　一部優(yōu)秀的人文地理紀(jì)錄片，往往就是一個地域、一個民族的思想史。從這個角度來說，天津衛(wèi)視推出的大型人文紀(jì)錄片《海河》，正是一部海河流域文明的視覺思想史。

　　第一，《海河》一方面講述了地理如何規(guī)定我們的文化，另一方面講述了人們?nèi)绾沃匦乱?guī)定、塑造地理。這是在用記憶理論當(dāng)中“雙重定義”的方法，重新定義了海河流域文明，為人們理解中國北方地理與文化賦予了嶄新的視野?！氨狈健奔仁侵袊浅Ｖ匾牡乩矸懂牐彩侵袊浅Ｖ匾臍v史文化概念。人們對北方的理解也是不斷改變的，在不同時期或不同的記憶模式下，都會對它有重新的認(rèn)識。我們過去對北方的認(rèn)識來自于黃河，例如，張承志在《北方的河》中展現(xiàn)出北方人的性格、北方人的文化來自于黃河文明。而《海河》告訴我們，北方的文化是多元的、多重的、多層次的，而且，是隨著不同的歷史時期有轉(zhuǎn)折和變化的。這部紀(jì)錄片完整詮釋了海河流域文明和北京灣這兩個概念，重塑了我們對華北文明和北方文化的定義，讓我們重新想象了一種包含天津在內(nèi)、以華北平原為中心、輻射到海河流域文明的文化形式。此前，人們很少以多重視角來看待北方文化，而這部紀(jì)錄片通過重新定義海河流域文明，為我們重新認(rèn)識身邊的文化帶來了一個契機。

　　第二，《海河》重新定義了天津的文化定位，重塑了天津的文化地位，展現(xiàn)了天津海河作為一種文化血脈對周邊城市的影響。這部紀(jì)錄片發(fā)掘并強調(diào)了海河在文化發(fā)展上的重要性，闡述了其對太行山以東城市帶文化群落的崛起、發(fā)展和延伸的裙帶作用。天津的文化不再只著眼于“天津衛(wèi)”，更呈現(xiàn)出以海河為文化血脈的更廣闊視野。從此視野上看，海河流域文明以及與海河有血脈關(guān)聯(lián)的天津、北京、邯鄲、安陽、張家口等看似散落的城市，其實都是通過海河而血脈相通的，以海河為血脈創(chuàng)生出來一種新的城市關(guān)系?！逗：印匪v述的不僅是天津自己的故事，更是一種嶄新視野的中華文化歷史故事、中國故事。

　　第三，《海河》通過講述河與人的關(guān)系，展現(xiàn)出海河獨有的精神。無論是對河邊人的描繪，還是對人生活當(dāng)中的河的書寫，無論是講述工商發(fā)展抑或是城市建筑，都強調(diào)了海河人民倔強、頑強的生命力。片中講述人與天斗的部分非常震撼：大禹治水強調(diào)人對自然的改造；大運河溝通強調(diào)對中華大地人文地理的重塑；紅旗渠的故事強調(diào)人的倔強性格；引灤入津、南水北調(diào)強調(diào)人們創(chuàng)造自己生活的態(tài)度。整部紀(jì)錄片描繪了我們中國人對待生活的態(tài)度、北方人的心理以及海河流域文明人民的信念，那就是一種抗?fàn)幍摹^發(fā)進取的精神。這種精神正是中國現(xiàn)代化進程當(dāng)中所展現(xiàn)出的精神，正是中華民族偉大復(fù)興所依賴依托的精神。

　　第四，《海河》參考并展現(xiàn)了豐富、翔實的文獻，介紹了很多天津的歷史文化與景觀。這部紀(jì)錄片展現(xiàn)了豐富的史料、民俗、字畫、地理景觀、人文景觀，向不了解天津的觀眾介紹了天津，也為天津本地人帶去很多驚喜。

　　第五，《海河》的影視制作很優(yōu)秀，鏡頭語言的運用有氣勢、有史詩性。它沒有將海河人民的故事拍成小家小戶的故事，而是運用了大量的電影敘事手法，包括航拍、推拉移動，或者是特寫近景等。畫面的節(jié)奏感控制純熟，給人帶來沉靜的意識，而且氣勢比較強，有一定的史詩性。它的電影式拍攝手法和史詩性的視野，使這部紀(jì)錄片對天津的影像文化生產(chǎn)轉(zhuǎn)型和提高都有重要意義。

　　總之，《海河》這部紀(jì)錄片以全景的方式，以思想史的視野，以史詩性的鏡頭語言重塑了海河流域文明。在思想性和藝術(shù)性上達到了較高的水平，是值得認(rèn)可的。它對未來重新定義天津在北方文化中的位置，重塑我們對海河的認(rèn)識，對發(fā)掘海河流域的旅游文化和產(chǎn)業(yè)都提供了有益的借鑒，有很大的價值和意義。因此，《海河》是天津以及整個海河流域文明都需要的一部作品。

　　（作者系南開大學(xué)當(dāng)代審美文化研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師）